|
|
-
Sus orígenes e historia
En 1501 fue consagrada la mezquita de Castillejar con la llegada de Juan García de la Rama, clérigo de Lorca, en nombre del Obispo y del Cabildo de Cartagena, pasando a ser La Iglesia de San Gregorio, donde se celebró misa y la conversión de 254 mudéjares de Castilléjar.
Pero, por su mal estado de conservación y por la falta de espacio, se decide levantar uno de nueva planta cuyas obras concluyen en 1522, gracias a la donación del entonces Duque de Alba, de 75000 maravedíes y toda la madera que fue necesaria.
Tampoco fue éste el templo definitivo, pues otro se erigió ex profeso para tales fines, siendo definitivamente consagrado a la Inmaculada Concepción. El final de su construcción se produce en 1657, al amparo de artífices locales que trabajaban con técnicas tradicionales. En su construcción se emplearon las piedras de la pequeña fortaleza que dió origen al nombre del pueblo (topónimo que consolida su forma actual durante la segunda mitad del siglo XVIII).
Entre las imágenes que se encuentran en el interior, destacan una cabeza de Cristo en madera tallada y policromada, de escuela granadina, y una Virgen del Rosario, también en madera policromada, pero de factura valenciana. Entre los objetos de culto sobresalen una custodia de estilo gótico, un porta‑paz plateresco y una concha bautismal en plata vieja repujada.
Tres
entidades Religiosas son las principales:
- La Hermandad del Rosario
Es
la más antigua, y organiza ,desde hace siglos, en cooperaci6n con
la Parroquia, la fiesta de esta virgen, aunque esta Hemandad es totalmente
independiente de la Parroquia.
No posee un número
de hermanos concreto ya que participa prácticamente todos los cabezas
de familia de la localidad junto con sus esposas.
Su origen es incierto, se
carece de estatutos que confirmen la fecha de su creación, aunque
en los libros que esta posee, se puede comprobar que la hermandad ya existía
en 1559, posiblemente fue fundada por los Dominicos, que en la reconquista,
acompañaban a los cristianos cuando se estaba Reconquistando la
comarca de Huéscar hasta llegar a Baza, esta Orden de los Dominicos
pertenecía, al Arsobispado de Toledo, tenía su punto de partida
en Huéscar.
Desde aquellos tiempos, parece
ser que todos los años se ha venido celebrando esta fiesta, pese
a que hubo intervalos de tiempo en los que la Hermandad se disolvía
y despues volvía a aparecer.
Años atrás,
se celebraba la actual feria del emigrante de febrero, en octubre, con
motivo de las fiestas de la patrona, lo cuál también estaba
relacionado a su vez con el ciclo agrícola anual, en fechas de la
vendimia, hoy, esta feria se hace en febrero.
Además de los estatutos
de 1559-1627, se han encontrado otros en la iglesia que registran las cuotas
en especie donadas en los años 1874 a 1885, además de las
entradas y salidas de fondos y las operaciones que con ellos se iban a
realizar estas cuotas, pagadas en especie, es decir, en forma de productos
del campo o de índole similar, eran más frecuentes entre
los habitantes más humildes, pues los donativos pagados en metálico
eran más comunes de los caciques y gente más adinerada de
la localidad.
La persona que se ocupaba
de la contabilidad era el tesorero, que anotaba las recaudaciones que se
iban recogiendo.
Para que un ciudadano pudiese
entrar a formar parte de la Hermandad y hacerse hermano, tenía que
pagar una cierta cantidad de dinero o de cuotas en especie.
Se recibian donativos de
todos los anejos del término municipal y de la localidad, a cambio,
la Hermandad y la Iglesia ofrecían misas del Rosario de la Aurora
para estas familias donantes.
Por ejemplo, en un estatuto
de 1879, aparecen escritos y cuadernillos en los que constan los recibos
de los costes de la Hermandad y solicitudes de ingreso para hacerse hermano
de esta entidad.
Por otro lado, cuando un
hermano moría, todos los componentes de la entidad, iban a su casa,
llevaban al difunto a la iglesia y se le ofrecía una misa de gozo
y otra de favor y de difunto, que se pagaban con los fondos de la entidad
citada, también las misas de difunto de los más pobres de
la localidad se pagaban así, se hacía por caridad.
Cuando llegaba el día
del Rosario, el recorrido itinerario que se seguía en la procesión
era el de pasar por todas las calles y casas de la localidad, aquellas
familias que habían ofrecido un donativo o una promesa a la Virgen,
exigían que cuando la Virgen pasara por delante de sus casas, se
detuviera y se colocara frente a estas, entonces se rezaban un número
determinado de salves popularess, según la importancia del donativo
o promesa.
- Hermandad de los Dolores
Esta Hermandad es de reciente fundación.Se encarga de mantener y acompañar a la Virgen de los Dolores en las procesiones de la Semana Santa.
- Cofradía de Jesús el Nazareno
LA MORERÍA
El conjunto histórico de las cuevas de La "Morería" es uno de los lugares más interesante de esta localidad, tanto por su valor histórico como por su bello y singular emplazamiento.
Se trata de un grupo de 13 oquedades excavadas en 2 niveles, en el escarpe del precipicio que asoma al río Guardal.
Están situadas a una altura de 20 o 30 m, por lo que su acceso es prácticamente imposible sin equipación o medios apropiados.
Aunque aún no han sido objeto de estudio, su similitud con otros conjuntos vecinos (las Hafas de arriba en Benamaurel, por ejemplo), abre la hipótesis de que fueron construidas con fines defensivos al final de la época musulmana.
De ser así, serían las más antiguas de toda la Comarca de Huéscar. Además de este hermoso conjunto, los árabes dejaron en el pueblo varias galerías subterráneas que posiblemente se utilizaban como vía de huida ante ataques enemigos.
Perfeccionaron también la red de acequias romanas que aún irriga las vegas del Río Guardal y del Río Galera, con la perforación de varios cerros y de "minas de agua".
LA BALUNCA
El yacimiento de la Balunca data de la Edad del Bronce (1900-1600 a.C.).
Se trata de un asentamiento dónde vivieron varias generaciones de miembros pertenecientes a un mismo tipo de cultura, la "Cultura del Argar", extendida en aquel momento por todo el sureste peninsular.
El asentamiento se establece en uno de los espolones que salen al paso del margen izquierdo del río Guardal, a unos tres kilómetros de Castilléjar.
Es visible el aterrazamiento de las dos vertientes del cerro, consiguiendo espacios planos, mínimos en muchos casos, sobre los que construían sus cabañas.
Con los restos materiales hallados se ha podido documentar que los pobladores de la Balunca se dedicaban principalmente a la agricultura, mantenían animales domésticos, fabricaban numerosos objetos de uso cotidiano en cerámica, utilizaban el telar para la confección de sus vestidos, y su ritual funerario consistía en el enterramiento individual o doble en el interior de las viviendas.
Se puede visitar a otro yacimiento perteneciente a la misma cultura en la vecina localidad de Galera: el yacimiento del Castellón Alto.
LOS BAD-LANDS
Su origen se remonta unos 100.000 años a nuestros días, cuando comenzó a desecarse un gran lago de aguas semi-saladas que ocupaba la zona central de este territorio, y quedaron al descubierto materiales sedimentarios muy frágiles, que poco a poco fueron arrastrados por el agua de los ríos. El de ese proceso se traduce en un interesantísimo paisaje estepario surcado por cárcavas y cañadas de aspecto lunar, sin duda uno de los que más sorprende encontrar en Europa.
En la actualidad y debido a su gran fragilidad, la altiplanicie, que en su día fue el fondo del lago, sigue en pleno proceso de erosión y de transformación. Ofrece una valiosa oportunidad de entender los diversos procesos geomorfológicos que lo han generado. Aunque las áreas de vegetación natural se reducen hoy a unos pocos enclaves (la mayor parte de los terrenos llanos se encuentran cultivados), se caracterizan por la práctica dominancia de espartales y matorrales, frente a la ausencia de árboles o arbustos. Se asientan sobre suelos en general muy pobres y con altos niveles de salinidad, y dan lugar a interesantes endemismos
orígenes / datos / situación/ La iglesia
tradiciones populares / canciones populares
Turismo rural
© paco sampedro